Resumo da história do jogo do bicho

Nessa história vamos falar sobre o poeta Murilo Mendes, que definiu enfaticamente o Homo brasiliensis :“O homem é o único animal que joga em animais”.

Estranhamente, como aponta o antropólogo Roberto Da Matta, autor de Águias, dos animais borboletas e burros, uma pesquisa antropológica do jogo do bicho ,“instituições importantes que ajudam a entender o Brasil.

Como as festividades do carnaval, o futebol e o jogo do bicho estão virtualmente banidos de reflexões intelectuais e são vistos como prova de ignorância, falta de cultura e expressão de nossa perene tendência à corrupção e ao crime.

Legalização do jogo do bicho

”Durante décadas, os legisladores debateram a questão da legalização do jogo de loteria clandestina sem chegar a um consenso. mesmo que um ponto de venda para apostar no jogo do bicho tenha sido encontrado no ano passado nas dependências do Congresso Nacional. 

Além disso, tem gente que aponta os dedos para os bicheiros, os mafiosos que correm este jogo de loteria, nomeando-os como os donos e inventores de uma versão tropical da máfia. 

No entanto, durante toda a temporada de Carnaval, jornais e revistas publicam fotos dos presidentes das escolas de samba, a maioria dos quais acredita-se serem bicheiros ,e que também estão supostamente no conselho da Liga Oficial de Escolas de Samba (Liesa).

Como se pode explicar que um inocente jogo de loteria, idealizado em 1892 pelo Barão de Drummond, como forma de preservar o zoológico de Vila Isabel, visto como um símbolo da civilização nos trópicos, se transformou em controvérsia um curto período de tempo? 

Nos dias de hoje é possível encontrar diversos sites com palpites do jogo do bicho para os apostadores melhorarem suas apostas.

Repressão ao jogo do bicho

No passado o resultadodeunoposte do jogo do bicho representava a princípio, o desejo do Estado de regular o comportamento do cidadão comum brasileiro. 

Estudando a história do jogo do bichopermite compreender a auto criminalização da vida cotidiana no início do século XX.

Como resultado das mudanças que a sociedade brasileira sofreu após a abolição da escravidão, durante a transição para uma sociedade capitalista de consumo, cuja versão urbana era com base nas restrições impostas à vida dos cidadãos comuns nas arenas privadas e públicas.

Explica a historiadora Amy Chazkel, daUniversidade da Cidade de Nova York. Neste mês, Amy Chazkel lançará o livro Leis do acaso: a loteria clandestina do Brasil e a criação da vida pública urbana (Duke University Press). 

“O jogo do bicho não foi ideia de um Barão empreendedor; foi o resultado da interação entre o Estado e a população. O jogo do bicho desafiou as loterias legais, cujos recursos foram para o governo. 

“O jogo do bicho representou as tendências liberais que as associações comerciais e o Poder Legislativo estavam tentando erradicar e parecia confirmar o medo da elite a respeito das tendências sobre a classe trabalhadora, seu desejo de ganhar dinheiro sem ter que ganhá-la, e o desrespeito à lei.

”Nas palavras de DaMatta:“ O jogo do bicho confirma a enorme criatividade dos brasileiros, porque destila a utopia e a generosidade, o que explica porque, como os gatos, tem sete vidas.

Apesar da perseguição policial. , de governos tontos, e uma elite parecida com um falcão que sempre foi muito mais parecida com um patife do que uma aristocrática ”.

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